1．万軍の主を仰ぎ見た
イザヤは、ウジヤの死からさまざまなことを教えられたのでしょう。神殿に入って祈っていました。そのとき神様を見たのです。神様はわたしたちが真剣に祈る時、身近に御臨在を示してくださいます。

2．罪はゆるされた
　イザヤは、神を見たとき自分の罪を示されました。わたしたちも神様が身近にいてくださると実感できた時、自分の汚れを示されます。しかしイザヤは祭壇の炭火を唇に触れられた時、罪が取り去られたとの約束をいただきました。わたしたちには、イエス様の十字架の血潮によって罪赦される約束があります。

3．誰を遣わすべきか
　神を見、罪赦されたイザヤに神が語りかけて下さいました。「誰を遣わすべきか」と、それに対して「わたしを遣わしてください」とイザヤは答えたのです。
　しかし、この答えは、わたしたちクリスチャンは誰でもがするべき答えです。直接伝道者になるための答えもあるでしょう。また、誰でもみんなここから社会に遣わされるのです。
ここからわたしたちは、困難な社会にもみ言葉を携えて遣わされて行きましょう。あなたを愛し、あなたを護り、あなたの罪を赦してくださる万軍の主を仰ぎ見ながら。祈りましょう。
 

1．落ち着いて、静かにしていなさい
　アハズ王は神様に頼らず、アッシリア王国に頼り、同盟を結びました。そこに北王国とアラムの連合軍が先制攻撃をかけてきたために、アハズ王とユダの人々は大変恐れて、風に揺らぐ森の木々のように動揺しました。
　しかし、そのようなアハズ王に対しても神様はイザヤを通して、保護の約束を与えられました。しかしアハズ王は神様の申し出を退け、アッシリアを頼みにしました。

2．その名をインマヌエルと呼ぶ
　イザヤは、アハズ王が神を拒絶したことを受けて鋭い語調で語ります。「わたしの神にももどかしい思いをさせるのか」と。ここで気付くことは、１１節では「あなたの神」と言っていたのに、１３節以降では「わたしの神、わたしの主」と言っています。
　わたしたちは、常にわたしの神、わたしの主として神様により頼むものでありたいと思います。そしてこの神は、御子イエス・キリストをこの世にお送りくださり、南王国ユダに留まらないで、全世界、全人類の救いの道を開いてくださったのです。
　インマヌエルとは「神は我々と共におられる」という意味ですが、わたしたちは常に共にいてくださるお方を見上げ、このお方を目当てに生活したいものです。

3．背きの結果
　イザヤの神様からのメッセージに背き続けたアハズ王とユダの人々は、自分たちが頼みとしたアッシリアの王にも裏切られ、その国土は荒廃することを宣言されます。
　神のご愛と、寛容に背く時、神は厳しい裁きをもって臨まれます。しかし、インマヌエルの神は、今も悔い改めるなら、あのおとめマリアから生まれ、十字架にかかってくださった主の十字架のゆえに赦し、救いに与らせてくださる愛のお方です。
 

1．マヘル・シャラル・ハシュ・バズ(分捕りは早く、略奪は速やかに来る)
　「救い主がおとめから生まれる」との預言も、「アッシリヤの王によって大きな苦しみを受ける」との預言も、アハズ王には何の感動も信仰の覚醒も与えなかったようです。そこで神はイザヤの家族を用いて警告を与えられました。
　女預言者と呼ばれるイザヤの妻が、産んだ次男の名前を通して、アッシリヤに略奪されるユダを預言しています。
　当時のユダ王国はイザヤの語る言葉に従おうとしないのですから、大きな困難があったと思われますが、イザヤの家族は一家挙げて喜んで主に仕えていたのでしょう。

2．インマヌエルの神
　イザヤの忠告の預言に聞き従わないユダの民に対して「アッシリヤがまるでユーフラテス川の大洪水が、氾濫して町々を飲み込むように滅ぼすようになる」と語っています。しかし、それでも尚、インマヌエルの神が護ってくださることを語っています。どこまでも寛容な神様の姿を見せられます。現代のわたしたちのためにも、神様はどこまでも寛容に赦し励ましてくださいます。しかし、その実現は、わたしたちの人間的計画ではなく神様のご計画が実現するのです。

3．万軍の主をのみ、聖なる方とせよ
　インマヌエルの民であるはずのユダの民が、王をはじめとして国民の多くまでが主を信頼するよりも、人間の力を頼みとしていたのです。したがって、イザヤの預言も人々の賛同を得られませんでした。それどころか、非国民、王への反逆者とも思われたのですが、神はイザヤに励ましの言葉をもって力づけて下さいました。
神様は、信じる者にとっては万軍の主であり、背く者にとっては裁きの主なのです。わたしたちは人を恐れず、神のみを畏れて、聖なる神の御前を歩ませていただきましょう。